本期嘉賓：吳國宏 復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系副主任

　　研究心理，就是研究自己，心理學(xué)究竟會(huì)走向何方，對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系產(chǎn)生怎樣的革新呢？

　　提問：自從美國偵探劇《別對(duì)我說謊》走紅以來，全球很多文化作品都開始走心理破案路線，企圖通過人的微表情、肢體動(dòng)作，一眼看穿對(duì)方是否說謊。更進(jìn)一步，揭穿謊言的心理學(xué)，被白領(lǐng)們反復(fù)研究，希望能夠應(yīng)用在職場(chǎng)中，《如何辨別謊言》等書在網(wǎng)上受到熱捧。大眾真的能夠依靠心理學(xué)，在日常生活中煉出一雙火眼金睛嗎？

　　吳國宏：心理學(xué)知識(shí)本身是科學(xué)的。比如有人曾經(jīng)做過這么一個(gè)比較：FBI（美國聯(lián)邦調(diào)查局）偵探、賭場(chǎng)老千、江湖心理學(xué)家、測(cè)謊儀，讓這四者進(jìn)行PK，看看誰能識(shí)別謊言。結(jié)果，除了江湖心理學(xué)家，其他三者都能較準(zhǔn)確地分辨謊言。 FBI經(jīng)過嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，這方面的能力自然突出。賭場(chǎng)老千是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，善于觀察，對(duì)只可意會(huì)不可言傳的微妙信息等，有一定的敏感天賦。測(cè)謊儀測(cè)試的不是謊言，而是人在說謊時(shí)，控制不了的某些生理變化。

　　唯有江湖心理學(xué)家，結(jié)果不盡如人意。所以我的看法是，心理學(xué)的測(cè)謊知識(shí)是科學(xué)的，在日常生活中，大眾沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)，企圖自學(xué)成為民間高手，是不太可能的。

　　提問：現(xiàn)代社會(huì)中，人們?nèi)绱丝是蟊鎰e謊言，是出于什么心理呢？

　　吳國宏：心理學(xué)研究得出，一個(gè)人平均每天至少要說八個(gè)謊。說謊本身不是問題，關(guān)鍵謊言是否傷害到別人。現(xiàn)代白領(lǐng)對(duì)揭破謊言如此感興趣，折射的是職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和焦慮環(huán)境。

　　根本上說，人們對(duì)心理學(xué)越來越有興趣，背后體現(xiàn)的是人類生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，階級(jí)劃分明確，上下級(jí)之間不存在真正的交往關(guān)系，只要照做就行，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足，吃飽一切都好，人與人之間的交往不像現(xiàn)在如此密切和頻繁。到了早期的工業(yè)時(shí)代，開始機(jī)械化生產(chǎn)，流水線上的工人只要干好自己的那個(gè)環(huán)節(jié)，他們更多與機(jī)器，而不是與陌生人打交道。而當(dāng)代白領(lǐng)們，即每個(gè)格子間里面的人，關(guān)系更為平等。現(xiàn)代社會(huì)特別強(qiáng)調(diào)人與人的合作，而不是單純地人與權(quán)利、人與機(jī)器的合作。買賣交易、服務(wù)信息、人力資源等等，都不是單兵作戰(zhàn)，涉及到人與人態(tài)度的交互。

　　所以這個(gè)時(shí)代，比以往任何時(shí)候，都更加要求提高我們的“情商”。每個(gè)現(xiàn)代人不僅需要了解別人的情緒，還需要調(diào)節(jié)自己的情緒，利用這種優(yōu)勢(shì)潤滑自己的人際交往，以求在閉塞的城市空間中找到自己的定位。這樣，每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人更加有興趣。可以說，大眾對(duì)心理學(xué)的興趣是一種時(shí)代的必然。因?yàn)榇θ诵模∏∈乾F(xiàn)代生活的價(jià)值及利益所在。

　　提問：如果人人都能識(shí)別謊言，或許哪一天人人都需要去學(xué)反識(shí)別技能，人際關(guān)系說不定更加復(fù)雜和功利。心理學(xué)究竟想解決什么問題？

　　吳國宏：心理學(xué)最初的目的就是期望了解人們的內(nèi)心思想，再后來可以從外在行為來把握內(nèi)在心理。大眾通常以為心理學(xué)就是搞心理咨詢，其實(shí)現(xiàn)在的心理學(xué)經(jīng)常和神經(jīng)認(rèn)知、生物基因等科學(xué)融合在一起。有一種看法認(rèn)為，人類的價(jià)值觀誕生于大腦，是不是把大腦的謎題解答好，就能把心理還原出來？如此這般，連愛情都可以理性分析，通過神經(jīng)生物化學(xué)方法進(jìn)行還原。但是研究大腦的難度，不亞于研究宇宙的難度。人類的神經(jīng)元數(shù)目比宇宙的星辰還要多。

　　目前有一種說法是，困擾人類的三大難題，分別為宇宙之謎、心理之謎、生命之謎。要回答其中任何一個(gè)問題都不可能繞過另外兩個(gè)。研究心理，是人研究自己。此外研究對(duì)象是人，那就必然涉及倫理問題。比如心理學(xué)認(rèn)為人的視覺發(fā)育有關(guān)鍵期，嬰兒剛誕生的6個(gè)月就是關(guān)鍵。然而一旦做實(shí)驗(yàn)，就需要把剛出生的嬰兒在黑屋子里關(guān)6個(gè)月作對(duì)比，這種實(shí)驗(yàn)是絕對(duì)不能做的。心理學(xué)研究存在倫理和道德的限制。再者，心理學(xué)也有技術(shù)上的局限，不是想研究就能研究的。比如沒有測(cè)量腦電波的儀器，我們?cè)趺粗雷鰤?mèng)的時(shí)候腦電波是不一樣的？心理科學(xué)的每一次進(jìn)展都有賴于整個(gè)科學(xué)共同體的突破，也就是有賴于整個(gè)社會(huì)技術(shù)的發(fā)展。

　　所以，心理學(xué)既包括道德問題，又包括社會(huì)倫理，還要求自然科學(xué)的不斷進(jìn)步，是一門不亞于宇宙學(xué)和生命學(xué)的前沿學(xué)科。許多謎題和不確定性，可能將會(huì)長(zhǎng)期困擾人類的文明進(jìn)程。

　　提問：某些心理學(xué)知識(shí)逐步普及，甚至呈現(xiàn)娛樂化和庸俗化傾向，對(duì)現(xiàn)代生活究竟是好事還是壞事？

　　吳國宏：心理學(xué)的知識(shí)，在社會(huì)上要么被妖魔化，要么被庸俗化。還有人專門根據(jù)心理學(xué)，開設(shè)情商訓(xùn)練班，培訓(xùn)費(fèi)用很高。而另一方面，心理學(xué)其實(shí)已經(jīng)在我們的日常生活中無孔不入，只是很多人沒有意識(shí)到。比如留學(xué)必考的GRE考試，它是由一家心理測(cè)驗(yàn)公司研制的。為什么GRE的邏輯題是230道？他們是經(jīng)過心理學(xué)家測(cè)算的，以符合研究生入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人群完成邏輯題目的時(shí)間來進(jìn)行修正。宇航員的培訓(xùn)，心理學(xué)者幾乎全程參與。美國曾經(jīng)在沙漠中做過一個(gè)生物圈2號(hào)的實(shí)驗(yàn)，探索星際旅途中水循環(huán)和農(nóng)作物自我供給的可能，同時(shí)也測(cè)試人在與世隔絕的環(huán)境里，心理的應(yīng)對(duì)和承受能力。此外，許多現(xiàn)代企業(yè)為了加快員工之間的磨合，也會(huì)采取心理測(cè)試，主動(dòng)讓大家彼此了解，清楚各自屬于什么風(fēng)格，減少人與人之間磨合的時(shí)間。

　　根本上說，有人的地方就有心理學(xué)，它為我們的現(xiàn)代生活更加高效、舒適作了很大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，它究竟會(huì)走向何方，對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系產(chǎn)生怎樣的革新，只能有待未來回答了。

（龔艷麗）