進行換位思考，就是把自己放在對方的位置上，設身處地、將心比心地思考，從而從對立的角色體驗中糾正偏見，幡然醒悟。
      因此，換位思考是一種生存智慧，它能消除偏見、構建和諧、助你成功。
      德國有一戶人家需要在城里租一棟新房子。他們一家三口。丈夫、妻子和一個五歲的孩子。跑了一天，終于找到一幢出租的新房子。
      于是丈夫敲開了房東的門，對房東說：“我們看了廣告，想來租房子可以嗎?”
      房東仔細地打量了三位客人一番，然后非常有禮貌地對他們說：“實在對不起，我們的房子不打算租給有孩子的住戶。”
      丈夫、妻子聽了不知如何是好。躊躇了半天，只好非常遺憾地離開了。
      那個五歲的孩子，把一切看在眼里，走了沒多遠他又一個人跑了回來，并用那雙小手敲開了房東的門。
      門開了，房東又出來了。小孩很有禮貌地說：“老爺爺，這個房子我租了，我沒有孩子，只有兩位老人。”
      房東一聽孩子的話，笑了起來，他們本意是怕孩子吵，一看孩子如此懂事、會說話，就欣然同意地把房子出租給他們了。
      換位思考打破了房東老人的角色局限，使他們自愿放棄了原來的成見。
      還有這樣一個故事：從前，有兩座廟。甲廟的和尚經常吵架，生活得很痛苦；乙廟的和尚相處得十分融洽，生活得很快樂。于是甲廟的主持好奇地前去取經。
      行至乙廟前，他看到一個和尚匆匆從外面走進來，剛進大門不慎摔倒了。正在拖地板的和尚見狀趕緊跑過去，迅速扶起并連聲自責：“都是我的錯，地板拖得太濕了。”站在門口的一個和尚也緊跟著跑過來，歉意地說：“都怪我沒有及時提醒。”被扶起的和尚則說：“還是怪我太粗心。”前來取經的主持看在眼里，記在心上，未進乙廟就悄悄離去，從那以后，甲廟和尚之間的關系也融洽了。
      宋代大儒朱熹說：“責人之心責已，怒已之心恕人”，換位思考使人際和諧，社會安定。
      春秋戰國時期，孫臏和龐涓，共同從師于鬼谷先生。鬼谷先生年邁，想把生平所學，嘔心瀝血寫成的一部兵書傳給他們中的智能者。于是心生一計，出了一道智力測驗題。他對兩個徒弟說：“你們誰能把我從屋里騙到屋外，兵書就歸誰。”
      龐涓爭先恐后，用盡三寸不爛之舌，費了九牛二虎之力，始終未能把師傅騙到屋外去。
      輪到孫臏用計了。他十分認真、又十分遺憾地說：“師兄比我聰明十倍，都沒能把老師騙到屋外，我就更不行了。不過，如果老師在屋外，我在屋內，我一定能把老師騙到屋里來。”
      老師一面說：“行，行，行，不管是從屋里騙到屋外，還是從屋外騙到屋內，都算數”；一面向屋外走去。當他跨出門時，方知中計，但為時已晚。已被孫臏騙到了門外。
      孫臏連聲說：“徒兒該死，徒兒該死”，鬼谷笑著說：“兵者，詭道也，戰場上是沒有師徒之分的。”說著把書交給了孫臏，后來孫臏成了千古留名的軍事家。
      孫臏的高明之處在于他不知不覺中和老師換了位置，讓老師從自己的角度去思考問題，從而放松了戒備，中了孫臏的圈套。