導(dǎo)語：老人在面對死亡時是什么心理?當(dāng)年齡相近的親友死去，或醫(yī)生提醒他患有嚴重疾病時，老人會意識到死神已經(jīng)臨近。臨終病人可能考慮許多問題：比如，想弄清楚死前患的是什么病?如果智力不遲鈍的話，會考慮將要和親人分離的情景;根據(jù)自己原有的希望，回顧一生，并作出評價;關(guān)心他所不熟悉的向死亡過渡的狀態(tài)。而一個人在臨終的表現(xiàn)，又和他以往處理問題的方式有關(guān)。

　　有的人可能對死怕得很，以至否認它，甚至以倨傲的態(tài)度對待它;一個成熟的人，則可能回顧一生，整理他的社會生活和精神生活，帶著滿意的心情離開人間。有人指出，老人的臨終反應(yīng)與他的信抑、年齡、社會經(jīng)濟狀況、心理成熟、應(yīng)付困境的本領(lǐng)、機體的變化過程，以及醫(yī)生和其他重要人物的態(tài)度等都有關(guān)系。

　　當(dāng)年齡相近的親友死去，或醫(yī)生提醒他患有嚴重疾病時，老人會意識到死神已經(jīng)臨近。臨終病人可能考慮許多問題：比如，想弄清楚死前患的是什么病?如果智力不遲鈍的話，會考慮將要和親人分離的情景;根據(jù)自己原有的希望，回顧一生，并作出評價;關(guān)心他所不熟悉的向死亡過渡的狀態(tài)。而一個人在臨終的表現(xiàn)，又和他以往處理問題的方式有關(guān)。

　　有的人可能對死怕得很，以至否認它，甚至以倨傲的態(tài)度對待它;一個成熟的人，則可能回顧一生，整理他的社會生活和精神生活，帶著滿意的心情離開人間。

　　但總的來說，老人對死亡的心理反應(yīng)通常是：首先是否認，即不相信死神即將來臨;在面對死亡即將成為事實時，常常會憤怒：“為什么我就要死去呢?”而后，開始冷靜下來，并會產(chǎn)生既有絕望又有希望的矛盾心理，且想方設(shè)法，如千方百計探索民間治療秘方，以求生存。然而在求生無望的情況下，便悲傷、抑郁，最后萬念俱灰，也不再憤怒，不再悲傷，平靜地接受死亡這一事實。

　　病人或者訴述他離開了自己的軀體，與已死的親友相見;或是感到自己滑入一條黑暗的地道，前面出現(xiàn)一道耀眼的金光;或是走到了一個高大的門檻，徘徊不前，終于又退了回來。因為這些病人感到，他們還有某種責(zé)任未盡。這些感覺雖然變幻不一，但共同的感覺是，病人在這時都有一種巨大的“安適感”和“幸福感”，以致他們留戀忘返;但與此同時，一種更積極的強烈感情，又使他們蘇醒，把他們拉回人間，如此等等。然而，這些心理體驗僅僅是一些現(xiàn)象學(xué)的描述，且與他們生前的信仰有著直接關(guān)系。

　　近年來，美國的一些醫(yī)生也調(diào)查了瀕死者的心理體驗，即在重危病人搶救過程中發(fā)生的一種所謂死后生活的現(xiàn)象，也有人把它稱為“生命盡頭的生活”。這是病人在心臟停止搏動后一剎那間，處于瀕死狀態(tài)下的種種感覺。比如，心理學(xué)家肯尼茲倫發(fā)現(xiàn)，盡管這些瀕死者的年齡、性別和教育程度各不相同，但他們當(dāng)瀕臨臨床死亡之際，都體驗到一種被肯尼茲倫教授稱之為“核心經(jīng)驗”的過程。