作文是語文學科“半壁江山”的，是任何考生都不能輕視的。如何在較短的時間內恰當的處理好素材的積累和作文寫作的關系呢？我認為最有效的方法是：一材多用。

　　其實，每個考生三年的高中生活下來，都不同程度的積累了一些寫作素材，關鍵是如何有效地、恰當地、準確地利用自己的素材。也既是如何：激活發散思維，挖掘素材內涵。下面我結合自己的經驗談談這個問題，并求教于大方之家。

第一，由結果到原因。考生手中的素材往往是具體的事例，而這些事例告訴考生的只是一些事情的結果。如果考生面對那些結果多問或多想幾個為什么，也許一個簡單的素材，就會生發出眾多的內涵。比如：袁隆平這個人物。很多考生只知道他在雜交水稻方面有著突出貢獻，然而，如果考生能對這樣一個結果多問幾個為什么，那么，這個事例可以運用在很多方面。請看下面幾則文段：(1)袁隆平是個智勇者，他沖破了“關于自花授粉水稻雜交無優勢”的經典理論這個科研的圈，經過多年不斷探索研究，終于開發出被譽為中華民族奉獻給人類的第五大發明的雜交水稻。走出那個“圓”苑囿，將帶來社會的進步、科學的進步、經濟的發展，將推動歷史的發展。(2005年福建卷材料作文“圓與多邊形”)。(2)為了解決人類的糧食問題，為了讓所有的人不再挨餓，年入古稀的他，依然奔走在實驗室和試驗田間。……七十多歲的袁隆平依舊在自己的跑道上邁著矯健而執著的步伐。對于他來說跑道沒有終點，生命不息，奮斗不止。(2005年湖南卷話題作文“跑的體驗”)。這兩位考生以袁隆平獲獎這個結果尋求其原因，追本溯源收到很好的效果。

　　第二，由現象到本質?，F實生活中考生對自己儲備的素材往往只看到現象，沒有深入的分析過其本質，在考場上寫作時往往覺得“無米下鍋”。其實，就一則普通的素材而言，考生若能以變化的眼光和發散思維的方式去分析種種現象，往往能收到“以一當十”的效果。比如，蘇軾這位歷史人物，考生們無論從教材還是從課外資料中都對他有所了解，然而，只有善于從不同角度分析的考生才能在寫作中把這個素材運用的游刃有余。請看下幾則文段：(1)在赤壁，孟德低吟悲歌，周瑜談笑風生，而蘇軾的故國神游才最瀟灑，白發與月光相輝映，濁酒與江濤相融匯。——紀念蘇軾，讓我懂得了生命在遭遇苦難時仍應高揚精神的旗幟。(《紀念》，2005年廣東作文題)(2)蘇軾在飽受打擊和屈辱后，忘卻所有的失意和痛苦，銘記的卻是世間的真情和美麗，不然，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達灑脫？(《銘記與忘記》，2005年全國作文題)(3)生命中，我們常常忽視自家門前的梔子花而徒然想象鄰家的繁花滿園。提到蘇軾，你想到的定是他的文采豪情，佳作美名，相形見絀的是自己生命的蒼白渺小，然而你忽視了他生命中的傷痛、苦澀和悲哀，同時也忽視了屬于你的梔子花。(2006年山東作文題)。這三篇作文的立意各不相同，其中(1)(2)是話題作文，(3)是材料作文，但它們都拿蘇軾說事，蘇軾雖飽受屈辱卻奮發有為的事例被用得“各得其宜，各盡其妙”，收到了“以一當十”的效應。

　　第三，由普遍到獨特。面對眾人熟知的素材，考生要避免“千人一面，眾口一詞”的現象，就必須以獨特眼光，尋求新的突破，獲得新穎獨到的思想見解， “發人之所未發，見人之所未見”。只有這樣才會收到“人人心中有，個個筆下無”的效果。榮獲2005年度“感動中國”的人物之一的邰麗華。不少考生在引述這個事例時大多描述的是主人公的堅強，而一位考生在作文中卻從另外一個角度入手：“這樣一位美麗的女子，命運并沒有特別眷顧她，我們無法想象，陷入無聲世界的她在藝術生涯中經歷了多少磨難，但是她卻說：‘我大部分時間都是生活在充滿愛的環境中，社會給予我的已經很多很多了，我一直帶著一顆感恩的心來演繹我的節目?！梢哉f，正是這份感恩之心塑造了她的至純至美，從而雕琢出了心中的天使。”(2006年廣東卷《雕琢心中的天使》)。這則素材的分析角度之獨特，可以說讓許多考生瞠目結舌。

　　第四，由聚合到發散。根據不同需要從不同的角度來取用同一事例，可謂“橫看成嶺側成峰”，這是一種眼光和能力。信息時代給我們提供了無比豐富的寫作素材，從某種意義上說，考生人人手中都握有“金碗”，。比如，從2002年到2006年，央視的“感動中國”欄目，每年推出的新聞人物，到目前為止已有四十位。這些人物既有共性又有個性，既有感人事跡又有生動細節，如果考生們把每個人物從三到五個角度分析的話，那么，一個考生實際上就已經掌握了一二百則素材了。用那么多的素材去應對一篇高考作文不是綽綽有余嗎？就如古人所說，“而當其必需，則糞土之用，有時與金玉同功”，有了這種把“糞土”轉化為“金玉”的能力，我們就不用再端著金碗仍嘆息欲炊而無米了。

　　 一句話,在于感悟；文字美，在于運用；材料美，在于挖掘。“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。考生在平時的寫作訓練中只有善于挖掘、激活思維，方能“驚退萬人爭戰氣，銜得錦標第一歸”。