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　　古有杞人憂天，現(xiàn)在這個(gè)社會，讓人擔(dān)憂的事情會更多：學(xué)生擔(dān)憂自己的成績，進(jìn)入社會后又要擔(dān)憂自己未來的生活，一家之主擔(dān)憂自己能不能挑起大梁，老年人又擔(dān)憂自己生病無依無靠，每個(gè)階段的人都有要擔(dān)憂的事。但是，過分擔(dān)憂怎么辦呢？

　　國人為何如此憂心，從歷史角度來講，我們有憂慮的文化“根子”。從“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的警句，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，每天樂呵呵的人倒仿佛有點(diǎn)沒心沒肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現(xiàn)實(shí)角度來講，社會仍處于大變革時(shí)期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對生活普遍缺乏安全感，難免對當(dāng)下及未來充滿擔(dān)憂，害怕生活失控，擔(dān)心突發(fā)事件超出能力。

　　正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂患意識不可缺少，它能幫我們儲備好能量順利度過生命的“嚴(yán)冬”。但凡事過猶不及，擔(dān)憂也應(yīng)適度。生命本身是一個(gè)過程，每一個(gè)“當(dāng)下”拼接成了人生旅途的風(fēng)景。當(dāng)我們每天為未來憂心忡忡時(shí)，生命旅程就會被染上擔(dān)憂的底色。尤其是替他人擔(dān)憂，比如擔(dān)心孩子放學(xué)路上會不會出車禍、擔(dān)心老公跟女同事是否走得太近、擔(dān)心遠(yuǎn)方的父母身體可好……這種“杞人憂天”的行為害人害己。

　　心理學(xué)家認(rèn)為，擔(dān)憂就是變相的詛咒，這句話不無道理。人總會不自覺地按自己或他人的預(yù)言來行事，最終令預(yù)言發(fā)生，而擔(dān)憂正是消極的“自證預(yù)言”。比如整日擔(dān)憂孩子高考會失利，他原本無所畏懼的心或許會無形中背負(fù)上害怕失敗的沉重包袱，結(jié)果進(jìn)了考場果真因壓力大而考砸;天天擔(dān)心自己的工作會捅婁子，結(jié)果對手頭的任務(wù)分了心，結(jié)果錯(cuò)漏百出。

　　美國作家杰克·史瓦茲曾指出，大部分人最需要轉(zhuǎn)變的習(xí)性是質(zhì)疑式思維及其帶來的不必要擔(dān)憂。前者會導(dǎo)致思維受限制，后者會引發(fā)“墨菲定律”，即越不希望發(fā)生的事情，越會因?yàn)閷ζ渫蹲⒌呢?fù)面想法太多而發(fā)生。在惶惶不可終日的擔(dān)憂中生活，不僅可能增加焦慮癥、抑郁癥等的患病風(fēng)險(xiǎn)，還會對身體健康造成不利影響。中醫(yī)心理學(xué)認(rèn)為，憂慮情緒主要通過脾來表達(dá)，往往誘發(fā)食欲下降、消化不良等癥狀。

　　人生從來不是一帆風(fēng)順的，要擔(dān)憂的事情如此之多，我們并沒有那么多的時(shí)間去恐懼沒有發(fā)生的事情，把握現(xiàn)在，活在當(dāng)下，才是對自己的尊重，才能夠活出自我。讓自己保持一種心理健康狀態(tài)，生活更加美好。

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