中國自古崇尚落葉歸根，但有這樣一群老人，他們為了子女“背井離鄉”，來到陌生的城市生活；他們甘當子女的“后勤部長”，繼續為兒女操勞；他們雖能享受天倫之樂，卻面臨文化差異、生活不習慣、語言交流困難等問題。他們有一個共同的名字——“候鳥式父母”。

　　華中科技大學近日的一項調查顯示，近八成由外地來武漢生活的老人感覺孤獨，超六成人每天在家獨處，他們也因此成為心理門診的?？汀?/p>

　　記者近日也走訪了北京市朝陽區望京社區和昌平區回龍觀社區，隨機采訪了40多位外地來京老人，其中近七成是為照顧孫輩而來。對于在京的生 活，28位老人表示過不慣。在談及最缺什么時，八成老人表示最缺語言交流，其次是沒有朋友圈。還有近六成老人表示有機會就要回老家生活。“候鳥式父母”尤 其在以下幾個方面有一肚子苦水。

　　生活不習慣。來自甘肅農村的張大爺始終用不慣抽水馬桶，天天到小區外的公廁。他習慣飯后抽根煙，可孝順的兒媳在這件事上反應激烈，讓他非常為難。

　　同好很難找。不僅農村老人“漂”到北京不習慣，城里來的老人也有難處。四川內江的邱紅軍是個麻將迷，來京后，卻找不到會玩四川麻將的人，使他對家鄉的思念與日俱增。

　　老伴分居住。廣州來的唐阿姨說，老伴原本一起來京，但不習慣干燥的氣候，沒多久就打道回府。大半輩子從沒分開過的夫妻分居兩地，讓她感到心碎。

　　語言成障礙。來自山東威海的李大爺雖不用分居，但一口膠東方言讓他不敢與人交流。偶然間，他發現小區有一輛“魯K”牌照的車，讓他仿佛找到了親人。這輛車成了他的精神寄托，幾乎每天都要去看看在不在。李大爺說，如果遇到車主，他一定要用家鄉話好好跟人聊上一次。

　　后輩溝通難。李大爺的老伴叢姨習慣做菜放醬油，可兒媳口味清淡，吃不慣她做的菜。兒子心疼媳婦，說了母親幾次，讓老人很委屈，甚至想撂挑子回家，可畢竟是自己的孩子，哪放得下啊。

　　孤單、憋悶、沒有歸屬感，是不少“候鳥式父母”的心理現狀。離開家鄉，脫離原有的社會支持系統，讓他們陷入精神“孤島”，導致自我封閉。老人心理本就脆 弱，愛琢磨，來到兒女家，有時會有寄人籬下的負面感受，價值感瓦解，產生自卑、孤獨等負面情緒。人老了愛看臉色，易受晚輩情緒影響，陷入“管狀思維”怪 圈，也就是“鉆牛角尖”。有時兒女的一個表情，就會令他們自責不已，懷疑自己做錯事，情緒惡性循環，甚至出現焦慮、抑郁等障礙。

　　“候鳥式父母”要想幸福，離不開自我調節和兒女關懷。

　　對于老人來說，要多笑笑。臺灣師范大學健康促進與衛生教育學系李思賢教授建議，老人要多給自己正向情緒反饋，做起來就一個字——“笑”。到社區或公園轉 轉，見人就微笑，即使“笑不由衷”也無妨。強迫微笑21次，就能真心笑出來。笑還會傳染，能使人打開心扉，增加人際和諧，形成正向循環。興趣愛好很重要， 有愛好的撿起來，沒愛好的要培養?？吹较孪笃濉⒋蚵閷⒌?，主動去看看、學學。遇到京劇票友，上去打個招呼，交流心得。老人還要擺正心態，得“服老”。能過 去的就過去，能不管的就不管，大家才會輕松。有煩惱說給兒女聽聽，比憋在心里更能解決問題。

　　作為兒女，也要多傾聽，會溝通。衛生部生命 倫理委員會委員袁鐘教授建議，在家庭決策上，子女要聽取老人的意見。尤其在隔代教育上，盡管父母的理念可能落伍，也要恰當地溝通，不能粗暴地將意愿強加于 老人。平時多和父母交流，重視情感訴求，了解他們想要的是什么。李思賢建議，兒女要幫老人找回成就感和價值感，多給他們正面評價。一句不經意的贊美就能幫 老人走出自責或寄居的陰影，重建自我實現的價值感。歸屬感對老人心理健康尤為重要。兒女要為父母與同社區老人搭橋，最好找到講相同方言的老鄉，幫他們盡快 地融入當地的圈子。當老人有“直把異鄉當故鄉”的感覺時，歸屬感才是真的有著落了。