女大學生愿意被包養的一些心理，有著他們自己的種種考慮和心理出發點。

　　其實這樣的情況，還是對社會造成很大危害的。一方面，包養的那個男人也許他早已有了家室，家中他有老婆和孩子，而大學生的出現勢必破壞了人家的家庭和諧，哪怕盡管只是被動行為;另一方面，有錢有權有勢就可以在外面包養女人，這種有違社會道德觀的行為，也會從一定程度上損害人的普遍價值觀，產生一連串的負面社會影響。

　　女大學生愿意被包養大概都懷著如下三種心理：

　　其一，能被包養代表著一種優秀。

　　盡管被包養也許能一定程度上代表著你出色的外表和長相，但是這種“優秀”一旦放到被包養上來說，卻是人生失衡的“優秀”，它忽視了人之內心，忽略了人的勞動奮斗之美……如此“優秀”，再大的優秀也是悲哀的優秀。

　　其二，被包養只是在用資源換金錢。

　　被包養的女人最怕別人說的就是說好逸惡勞，愛慕虛榮，貪圖享受。于是，在這種情況下，她們便有了一種可以解脫自己內心自責的新說法：她們被包養，只不過是在用自己身上的青春資源換取它應有的金錢罷了。

　　沿此邏輯，中國還真的是要給妓女們一個合法的身份了，她們是不是也只是在利用自己的資源換金錢呢?說到底就兩個問題，什么是資源?如果這種資源交換說成立，那么社會的公平和正義是不是就形同虛設?

　　其三，被包養可以讓自己躋身于上流社會。

　　躋身于上流社會是我們很多人的夢想，但是在這條通往上流社會的路上，各人所采用的方式和手段卻不一樣。有人用拼搏和艱苦奮斗，有人用違法犯罪，也有人用不違法卻下流的手段，只是這三種情況的結果卻是不一樣的，前者在拼搏的過程中，從外表到內在氣質都經過了現實循序漸進的洗禮，所以他們從外到里都是貨真價實的上流;而第二種，卻是沒有上流卻被同流了，最終徹底的一輩子不入流;再有第三種，那就是女人被包養的這一例了，她們從主觀上是努力的，但是她們的努力違背了人之最基本的社會道德觀，同時也損害了社會的公平與正義。在很多人的眼里，就算是她們吃著上流的飯，睡著上流的床，卻還是一個下流的胚子。