現(xiàn)在要是我們講到大學(xué)生未婚同居，應(yīng)該被認(rèn)為是一件習(xí)以為常的事情吧，尤其是在這個(gè)日漸開(kāi)放和發(fā)展的社會(huì)，這種事情已經(jīng)司空見(jiàn)慣，但是除了實(shí)質(zhì)上的同居之外，還有一種叫心靈同居，下面我們就去了解一下吧。

　　據(jù)了解，大學(xué)生門(mén)玩的所謂“心靈同居”是指網(wǎng)絡(luò)虛擬同居，即兩個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的網(wǎng)友，根據(jù)網(wǎng)上提供的資料相處、戀愛(ài)、同居。這種虛擬的網(wǎng)絡(luò)虛擬同居被披上“心靈同居”的外衣，在高校中日漸風(fēng)行。

　　小陳是南京某高校法律專業(yè)大三學(xué)生，他對(duì)記者介紹說(shuō)，自己有一位“同居”快一年的女友。兩人是偶然在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識(shí)的，開(kāi)始因比較談得來(lái)就一直保持聯(lián)絡(luò)，后來(lái)漸漸熟絡(luò)就談起了戀愛(ài)。戀愛(ài)后不久就“同居”了。小陳介紹說(shuō)，女友是學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的，常常將自己設(shè)計(jì)的“家”發(fā)過(guò)來(lái)給他看，還要他參考怎么布置新“家”，兩人常常會(huì)因?yàn)闀?shū)房或其他的一處布置爭(zhēng)論不休，換來(lái)?yè)Q去、樂(lè)此不疲。問(wèn)到將來(lái)，小陳坦言兩人都沒(méi)考慮過(guò)，至于是否相愛(ài)自己都不清楚，只是兩人這樣相互傾訴已成了一種生活習(xí)慣。平時(shí)生活兩人沒(méi)任何關(guān)系，周末在網(wǎng)絡(luò)上兩人就儼然是同居良久的戀人了。

　　另一位會(huì)計(jì)專業(yè)大四的王同學(xué)的話更是耐人尋味，“沒(méi)房子、沒(méi)女朋友，就業(yè)壓力又那么大，真的不行，只好找個(gè)假的來(lái)安慰自己了。而且還能同時(shí)和幾個(gè)女友交往，這是現(xiàn)實(shí)生活所不允許的。”

　　南師大社會(huì)學(xué)系徐翔教授認(rèn)為，這類生活是基于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)物。對(duì)網(wǎng)絡(luò)信任是網(wǎng)絡(luò)文化特性決定的的，網(wǎng)絡(luò)具備平等性、匿名性等大學(xué)生追求的理想生活方式的特性，切合現(xiàn)在社會(huì)表達(dá)感情方式。這類情感在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域被稱呼為后現(xiàn)代情感。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅賓科恩、保羅肯尼迪在《全球社會(huì)學(xué)》一書(shū)中首先提出這一概念，這類情感特性是真實(shí)情感的流露、情感表達(dá)方式的匿名性等。徐教授概括說(shuō)，這些看似荒謬現(xiàn)象其實(shí)都是可以理解的社會(huì)必然現(xiàn)象。學(xué)生中更多出現(xiàn)類似情感與學(xué)生交往面狹窄、對(duì)周?chē)瞬恍湃斡嘘P(guān)。但過(guò)分以來(lái)網(wǎng)絡(luò)虛擬文化容易扭曲人格，網(wǎng)絡(luò)生活方式非理性。解決這些問(wèn)題，學(xué)生可適當(dāng)擴(kuò)大交往面;培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)型心理素質(zhì);多與自己信任的人交流等等。

　　從上面的介紹我們可以看得出來(lái)，原來(lái)所謂的心靈同居，就是我們所說(shuō)的網(wǎng)絡(luò)同居，也就是在虛擬的網(wǎng)路世界里面享受，不一樣的同居體驗(yàn)，滿足自己的心理需求，但是小編還是要提醒大家即便是網(wǎng)絡(luò)同居，同樣需要注意心理健康的保健。