拿破侖曾說：“我一生只佩服凱撒，如果一個軍官不知道凱撒，就不配拿槍，更不配拿指揮刀！”但愷撒終是一個悲劇人物, 這主要在于他太自我陶醉了。

     多姿多彩的人生

    朱理亞·愷撒于公元前101年誕生在羅馬一個名門貴族家庭。他父親曾出任過羅馬**官，叔父曾出任過羅馬執(zhí)政官，母親則出自于另一個羅馬執(zhí)政官的家族。少年時期，愷撒就抱有遠(yuǎn)大的志向。他特別愛看亞歷山大遠(yuǎn)征記，夢幻能成為像他那樣的蓋世英雄。

     19歲時，愷撒與貴族之女克妮莉亞訂婚。當(dāng)時羅馬的權(quán)貴蘇拉出于策略上的考慮，想提拔愷撒作為青年貴族的代表，故為他另準(zhǔn)備了一樁婚事。但愷撒不顧他的利誘與威脅，堅持與克妮莉亞完婚，結(jié)果被迫出逃，連個人的財產(chǎn)和妻子的嫁妝都被沒收。愷撒這種為維護(hù)個人信譽(yù)而不惜犧牲一切的精神給他帶來了相當(dāng)?shù)拿雷u(yù)。

    20歲時，愷撒投身軍旅，開始了為期十年的戎馬生涯。這不僅增長了他的軍事才干，也磨練了他吃苦耐勞的堅毅斗志。30歲時，愷撒退出軍旅，投身政治。他以高貴的出身，英俊的外表，豐富的社會閱歷及巧言善辯的口才而很快贏得社會各界的重視， 他還經(jīng)常利用借來的金錢，大肆宴請對他有用的人，并很快贏得了慷慨大方的名聲，這益增加了愷撒的自負(fù)感。

    40歲，愷撒出任西班牙總督。在當(dāng)時的羅馬政壇，有兩個著名人物，龐培和克拉蘇。他們?yōu)榱烁髌淅婀葱亩方牵幭蚶瓟n愷撒以為己用。后來愷撒與龐培和克拉蘇達(dá)成秘密協(xié)議，規(guī)定其中任何一方都不得單獨(dú)執(zhí)掌政權(quán)，而要三方協(xié)作。這樣，愷撒正式躋身羅馬政壇三雄之列。

    42歲時，愷撒當(dāng)選為執(zhí)政官。任滿后他出任高盧總督。在任內(nèi)，他利用高盧各部落之間的矛盾與不和，積極進(jìn)行分化拉攏，展開了一系列的戰(zhàn)爭活動，10年中征服了大半個高盧及附近一些地區(qū)， 掠得了數(shù)不清的戰(zhàn)利品和幾十萬的戰(zhàn)俘，他把這些戰(zhàn)利品源源不斷地送往羅馬，使元老院的貴族們大喜過望。而在元老院發(fā)來的一封又一封賀表中，愷撒對自我的陶醉也在膨脹，他已不再滿足于躋身于“羅馬三強(qiáng)”之列，他要向亞歷山大大帝看齊。

    愷撒48歲時，克拉蘇對帕提亞作戰(zhàn)，不料一敗涂地，克拉蘇本人也陣亡。由此，愷撒的對手僅剩龐培一人了。公元前52年，龐培的親信邁羅殺害了深受平民擁護(hù)并同情愷撒的保民官克羅狄，引發(fā)平民和被釋奴隸的暴動。元老院的貴族們驚恐萬狀，連忙任命龐培為獨(dú)一無二的執(zhí)政官。龐培上臺后，一方面殘酷鎮(zhèn)壓暴動，另一方面也打壓愷撒的勢力。

    愷撒沒有示弱，他親率大軍以迅雷不及掩耳之勢挺進(jìn)羅馬。龐培雖也是身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)，卻對愷撒的神速進(jìn)軍估計不足，結(jié)果不得不帶領(lǐng)著一把元老院的貴族們逃往希臘。就這樣，愷撒不費(fèi)吹灰之力就占領(lǐng)了羅馬。之后兩年，愷撒又轉(zhuǎn)戰(zhàn)西班牙，希臘等地，剿滅龐培的勢力。愷撒在用兵中，很注重出其不意，攻其不備。特別是在法薩盧戰(zhàn)役中，愷撒的兵力雖只有23，000人，卻能一舉擊潰54，000人的龐培軍團(tuán)。龐培兵敗后逃亡埃及。埃及國王托勒密十二世怕招惹是非即將龐培殺死，把其人頭獻(xiàn)給愷撒。

    至此， 愷撒終于成了羅馬的最高主宰。

    自我陶醉的代價

    56歲時，愷撒返回羅馬，受到人們空前的歡迎。他被推舉為終身保民官，并被冠以“祖國之父”的稱號。愷撒集軍、政、司法大權(quán)于一身，擁有至高無上的權(quán)力。

    愷撒成了一個空前大國的無冕之王。他的名字成了尊嚴(yán)和權(quán)力的象征，他的雕象出現(xiàn)在羅馬的大街小巷，他的親信遍布帝國各級政府機(jī)構(gòu)中，他的事跡被人們廣泛地傳誦著。愷撒從一個沒落貴族一躍成為全羅馬帝國最有權(quán)力的人物， 功名已超過了他唯一的崇拜對象－－亞歷山大國王。他聽?wèi)T了別人對他的頌揚(yáng)之聲，開始像帝王那樣的發(fā)號施令。愷撒的自我陶醉達(dá)到了頂點(diǎn)！

    可他不知道， 就在他最陶醉的時刻，危險也正向他逼來。元老院的貴族們對他日益不滿，暗中串聯(lián)，陰謀刺殺愷撒， 其中狄西摩斯．布魯圖還是愷撒最親密的朋友。他們一致認(rèn)為愷撒的存在已成為共和國的最大威脅，并于公元前44年3月15日，邀愷撒來元老院大廳議事， 然后加以刺殺。愷撒沒有死在對外征戰(zhàn)中，也沒有死在與兩巨頭的角斗中，而是死在一批朋友手中， 這是他料所未及的。

    愷撒自負(fù)人格的分析

    從學(xué)上講， 愷撒之死與其自負(fù)人格甚有關(guān)系。這突出表現(xiàn)為： 待人輕信，自以為是， 喜歡聽恭維之辭， 對傷害過自己的人過分寬容。愷撒在早年處事還十分謹(jǐn)慎， 但隨著他功業(yè)的不斷擴(kuò)大及地位的不斷提高， 他越來越喪失了對潛在敵人的警惕性而變得越來越自負(fù)。

    由于他的自負(fù)，愷撒相信只要自己對人寬容， 別人就一定會作出善意的回報。但他沒有想到， 在政治斗爭中，寬恕并非環(huán)環(huán)相報。愷撒也太相信個人的魅力與感召力了。他以為憑借他當(dāng)時的權(quán)勢，沒有人敢挑戰(zhàn)他的統(tǒng)治。可他沒有想到， 堡壘往往是從內(nèi)部攻破的。愷撒一生在對敵斗爭絕少失算，這是他屈指可數(shù)的一次失算， 可這次小小的失算卻使他永久成為歷史人物。愷撒太沉醉于自己的功名了，而這份自我陶醉使他放松了對政敵們的警惕。

    愷撒從一個沒落貴族榮升到羅馬最高統(tǒng)帥，用了整整38年。可他從羅馬最高統(tǒng)帥到被刺，用了不到1年。愷撒一生發(fā)表過無數(shù)激動人心的演講，可他說的最后一句話卻是：“怎幺，還有你，布魯圖。”

    愷撒之死， 給人留下太多太多的遐想了。