生老病死是每個(gè)人都要經(jīng)歷的過(guò)程，話雖如此，真正面對(duì)死亡時(shí)，沒(méi)有幾個(gè)人能做到十分坦然，這個(gè)時(shí)候就需要我們更加的關(guān)心老人的心理健康，了解老人臨終前的心理，達(dá)成老人最后的心愿，這便是我們能為老人最后盡的孝道。

　　有人指出，老人的臨終反應(yīng)與他的信抑、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、心理成熟、應(yīng)付困境的本領(lǐng)、機(jī)體的變化過(guò)程，以及醫(yī)生和其他重要人物的態(tài)度等都有關(guān)系。當(dāng)年齡相近的親友死去，或醫(yī)生提醒他患有嚴(yán)重疾病時(shí)，老人會(huì)意識(shí)到死神已經(jīng)臨近。

　　而一個(gè)人在臨終的表現(xiàn)，又和他以往處理問(wèn)題的方式有關(guān)。有的人可能對(duì)死怕得很，以至否認(rèn)它，甚至以倨傲的態(tài)度對(duì)待它;一個(gè)成熟的人，則可能回顧一生，整理他的社會(huì)生活和精神生活，帶著滿意的心情離開(kāi)人間。

　　病人或者訴述他離開(kāi)了自己的軀體，與已死的親友相見(jiàn);或是感到自己滑入一條黑暗的地道，前面出現(xiàn)一道耀眼的金光;或是走到了一個(gè)高大的門檻，徘徊不前，終于又退了回來(lái)。因?yàn)檫@些病人感到，他們還有某種責(zé)任未盡。

　　這些感覺(jué)雖然變幻不一，但共同的感覺(jué)是，病人在這時(shí)都有一種巨大的“安適感”和“幸福感”，以致他們留戀忘返;但與此同時(shí)，一種更積極的強(qiáng)烈感情，又使他們蘇醒，把他們拉回人間，如此等等。然而，這些心理體驗(yàn)僅僅是一些現(xiàn)象學(xué)的描述，且與他們生前的信仰有著直接關(guān)系，故至今尚未得到科學(xué)上的論證，還有待進(jìn)一步探討。

　　但總的來(lái)說(shuō)，老人臨終前的心理反應(yīng)通常是：首先是否認(rèn)，即不相信死神即將來(lái)臨;在面對(duì)死亡即將成為事實(shí)時(shí)，常常會(huì)憤怒：“為什么我就要死去呢?”而后，開(kāi)始冷靜下來(lái)，并會(huì)產(chǎn)生既有絕望又有希望的矛盾心理，且想方設(shè)法，如千方百計(jì)探索民間治療秘方，以求生存。然而在求生無(wú)望的情況下，便悲傷、抑郁，最后萬(wàn)念俱灰，也不再憤怒，不再悲傷，平靜地接受死亡這一事實(shí)。

　　百善孝為先，想盡孝就要做到最好，從始至終做一個(gè)孝子是很多人的追求，而臨終最后的愿望如果不能實(shí)現(xiàn)，將是老人最大的遺憾，因此多關(guān)注、關(guān)心老人的心理活動(dòng)，能給老人享受到更多的溫暖，了解到子女的孝心。