人生在世，誰(shuí)都想活得自由自在健康長(zhǎng)壽。于是講求運(yùn)動(dòng)、休息、營(yíng)養(yǎng)與尋求某些樂(lè)趣，成為時(shí)興，往往忽視了“行為”這一自我保健方式。

         譬如俗話有所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”之說(shuō)，但很少有人將它與健康問(wèn)題聯(lián)系在一起，而且往往被認(rèn)為是唯心的。據(jù)現(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)研究表明，善惡報(bào)應(yīng)并不來(lái)自什么神靈，而是來(lái)自人的善、惡行為。在；生理上起了變化，出現(xiàn)兩種不同的報(bào)應(yīng)結(jié)果。

         在現(xiàn)實(shí)生活中有不少常存善念，助人為樂(lè)，清心寡欲，淡泊自然的人，即使粗茶淡飯，終日勞作，也活得自在，享有高壽的善報(bào)。被譽(yù)為“護(hù)理學(xué)之祖”的南丁格爾女士，她舍棄舒適的家庭，拋棄優(yōu)越的生活享受，甘當(dāng)一名護(hù)士到戰(zhàn)火紛飛的前線去為傷病員服務(wù)。從侍候病員中感受到美好的人生，享年102歲。榮獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的世界級(jí)大慈善家特里薩修女，在一生中全心盡意地護(hù)理病人，照料過(guò)許多傳染病患者，竟然百病不侵。身板結(jié)實(shí)、直到她走完了87年的人生之路。與此相反，那些貪污受賄、偷盜搶劫、造假坑害人命，專(zhuān)事?lián)p人利己，貪得無(wú)厭，無(wú)惡不作的人不是啷鐺入獄，便是百病叢生。這不是惡報(bào)的必然嗎?善惡報(bào)應(yīng)，本是自然界的客觀規(guī)律。凡破壞自然，必然遭到自然界的報(bào)復(fù)，所以當(dāng)今社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)；損害他人危及社會(huì)的惡行，必然受到非議和譴責(zé)，甚至繩之以法。所以說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，是符合客觀規(guī)律的。

         從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，損人利已的行為，個(gè)人雖一時(shí)得到某些好處，卻招來(lái)眾人的厭惡，人際關(guān)系就惡化；貪污腐化，盜竊搶劫殺人等惡劣犯罪行為，即使僥幸沒(méi)有即時(shí)敗露，但社會(huì)輿論的壓力，公安機(jī)關(guān)的追捕，這些人必然惶惶不可終日，害怕終有一日落入法網(wǎng)。長(zhǎng)期處于這種惡劣的應(yīng)激狀態(tài)，勢(shì)必產(chǎn)生緊張、恐懼、焦慮、抑郁等不良情緒，導(dǎo)致體內(nèi)器官功能失常，免疫力下降，機(jī)體失去了抵抗力，難以抵御細(xì)菌病毒的入侵，不生病才怪哩!為人處世以慈悲為懷，與人為善，常做好事，資助他人不求回報(bào)。保持平和心態(tài)，不怨不艾，不浮不躁，淡泊寧?kù)o，永不失落，便會(huì)建立起和睦融洽的人際關(guān)系。特別是熱衷于社會(huì)公益，在我為人人中達(dá)到忘我無(wú)私的境界，更會(huì)獲得幸福的感受。

         研究表明，常存善念、不謀私利的人，心無(wú)負(fù)擔(dān)，情緒愉悅，常免于疾患，起到卻病延年的效果。這便是善惡報(bào)應(yīng)的因果作用。可見(jiàn)。注重道德修養(yǎng)，不僅是為人之道，更是保健之道。古代醫(yī)家所說(shuō)“仁者壽”的至理明言，很值得我們深思。