所謂文化是指人類在社會歷史發(fā)展過程中制造的物質(zhì)財富和精神財富的總和,特指精神財富,比如文學、藝術(shù)、教育等等。“實質(zhì)上文化歸根到底是一種終極關(guān)懷,包括人格、精神、道德準則等等。學生作為教育的對象首先是作為一個人獨立存在,既是生理上的人,也是上的人,文化的人,他的狀態(tài)。道德準則等都受到集體文化氛圍的影響和制約。反過來,班級里每一個成員的狀態(tài)、道德準則也影響到班級的凝聚力和向心力。通過對中西方社會結(jié)構(gòu)體系的研究表明：中國歷經(jīng)幾千年的歷史風雨而長期保持穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),即便屢禁戰(zhàn)亂卻仍然屹立于世界民族之林,其中有一個重要原因是中國的穩(wěn)定家庭結(jié)構(gòu)體系。由于傳統(tǒng)的儒家倫理文化很重視一個家庭作為社會的基本結(jié)構(gòu)單元,因而形成了一種強烈的民族內(nèi)部向心力和凝聚力。這種集體向心力體現(xiàn)在人與人之間感情的親和力上,作為班級的凝聚力則體現(xiàn)在自己的班級人文精神和人文氛圍上。筆者在工作實踐中主張建立一種傳統(tǒng)倫理的班級文化：即把班級看作一個家庭單位,營造追求一種家庭的和睦氣氛。在接手一個新的班級的第一天,就在黑板上寫上一句“***班 讓你依靠!”
要在一個班級營造家庭的氣氛,必須從以下四個方面著手:

(一)培養(yǎng)學生對家的認同感和歸屬感。
根據(jù)馬斯洛動機理論可以知道：一個人的行為都是由一定動機引起的。動機是推動個體活動的動力,是行為的一種內(nèi)在原因。他隨著個體的發(fā)育成長會逐步出現(xiàn)從低到高五個層次的需要,其中最基礎(chǔ)的是生理和安全的需要。在滿足這種基本生理需要之后,更深層次就是一種歸屬與愛的需要。只有使學生對班級有歸屬感,才能使班級在個體的力量之上向前發(fā)展,要產(chǎn)生這種歸屬感,又必須使學生對這個班級有種認同感：他能否接受這個班,取決于他在這個班級中能否按他的理想發(fā)展,能否滿足他在生理和發(fā)展過程中的需要汲取的營養(yǎng),這包括必要的人際關(guān)系,是否受到必要的尊重,是否被別人認可等屬性。從學生匯集到班級的第一天,我首先將全班同學的生日統(tǒng)計出來,等到每次有同學過生日時,利用早操前幾分鐘時間,以班級名義送一份小紀念品,上面簽滿全體老師與同學的簽名,然后全班同學為他唱首生日歌,使他能夠在上產(chǎn)生一種對班級的親近感。實際效果出乎我的意料,很多同學在周記里反映：生日的前一天晚上睡覺前總會美美地憧憬第二天全班同學給他唱生日歌的情形。學家指出：青少年有很強歸屬,傾向于尋找能確定自我價值的組織,如果他們不被班級接納或認可,年輕的沖動的情欲就會使并不堅強的理智土崩瓦解。在長時期的校園生活中,班級的面貌是這個班級內(nèi)部文化底蘊的一種外在體現(xiàn)。一個班級眾多的學生,家庭情況復雜,狀況也很復雜。有很多很多孤僻的冷漠的學生,成績也很不理想,但實際上這只能說明他對學習缺乏必要的認識和興趣,并不能說明他的其他方面。即便沒有過人之處,也不能斷定他一無是處,也應(yīng)該使用鼓勵這種驅(qū)除陰影的良藥。比如有一位學生,他在球場上生龍活虎,在下鄉(xiāng)學農(nóng)時主動與老師聊天,一旦回到教室就不聲不響整天坐在座位上,上課也開小差,因此成績居于中下等,而事實上他還拿過省航模冠軍。這種現(xiàn)象應(yīng)該引發(fā)我們?nèi)绾卧u價學生的思考。
針對這種實際情況,我們在班級內(nèi)部開展豐富的業(yè)余文化活動,比如棋類比賽,男女混合籃球比賽,或是小型的自編自導的晚會,使許多學習上不是出類拔萃的學生能在他所擅長的領(lǐng)域向班上同學展示他的另一面,實際上也有助于班級同學對他的一種重新的全面認識,培養(yǎng)對班級的親近感和一種家的歸屬。在這兒沒有批評,只有鼓勵,形成一種積極的活潑的班風,為培養(yǎng)一種積極健康的個性添磚加瓦。 (二)培養(yǎng)學生對家的責任感和義務(wù)感
僅僅讓學生對班級有一種溶合的感情歸屬,只能使班級很團結(jié)。要使班級向前進一步發(fā)展就應(yīng)該讓學生肩負起作為集體一員的責任意識。一個人缺少進取心將會碌碌無為,一個班級如果不能對自己的紀律,班風,學習等方面提出高標準和嚴要求,是不會形成自己的獨特風格。這種群體精神是由個體對同一目標的認可凝結(jié)而成。這一點在德意志和大和兩個民族身上體現(xiàn)得淋漓盡致,班主任作為一個家長,只是在班級生活中起一個平衡與決斷的作用,更重要的是適應(yīng)青少年的發(fā)育過程和渴求成熟的愿望,培養(yǎng)一種自立精神,使他們真正成為班級的主人,管理班級全方位事務(wù)。同時,學生以班級為家,就可以向?qū)W生提出一種責任感,要求他們承擔一定的義務(wù)。在實踐中,經(jīng)過一段時間的互相認識和磨合以后,開始由全體學生制訂切實可行的符合班級實際的班規(guī)。因為現(xiàn)行的許多規(guī)章制度盡管很全面,但是比較抽象,因此很容易流于形式。這種實踐性強的班規(guī)有針對性,而且給學生灌輸一種主體意識,從人格與道德的角度要求學生言出必行。有很多學生在家里與家長溝通很少,原因在于家長總認為孩子太小,沒有把他也當成家庭的一個成員,家庭事務(wù)從不顧及孩子意見,忽視了孩子日益增強的主體意識。要建設(shè)班級的文化氛圍決不能忽視這種意識。這種主體意識實際上是責任意識的一種雛形。珍視和逐漸培養(yǎng)他們這種責任意識對于他今后對事業(yè)、對工作、甚至對民族、對國家的責任意識都是一脈相承的。

(三)通過責任感的培養(yǎng)塑造學生人格
當學生逐漸擔負起對班級的責任感,那么班級就會朝著共同的良好的預(yù)期目標發(fā)展。在這種良性發(fā)展過程中,隨著班級的凝聚力增強,同時也促進學生人格的塑造。個體的人格表現(xiàn)為一種獨立思考,獨立選擇的權(quán)利和對社會的責任感,以及創(chuàng)新精神。中學是人格塑造的關(guān)鍵時期,很多觀念逐步成型。所以這個時期的教育目標是培養(yǎng)學生健全,塑造學生完整的人格。如果說培養(yǎng)責任感要求統(tǒng)一劃一,那么塑造人格是為了學生能在集體中更好的發(fā)展,體現(xiàn)他的自我意識與創(chuàng)新精神。在實際操作中,我們首先選擇了班級管理這個角度,讓學生由過去的管理的對象變成管理的主動參與者,在這種角色變換中加強自我控制與自我監(jiān)督。我們把原來固定的班干部制度變?yōu)橐环N流動機制。在班干部產(chǎn)生上,采取競選制和輪任制。班長輪流擔任,班委會由班長提名,經(jīng)同學表決通過,充分調(diào)動同學積極性,也使班長在管理工作上駕輕就熟。形成一種班主任——班長——班委——同學的管理體制,既減輕了老師的負擔,也發(fā)揮了學生的主動性。這種多層次、全方位的輪流競爭上崗,不僅加強班級工作透明度,而且增強了學生的民主意識。與此同時,在培養(yǎng)學生主體意識的同時,還應(yīng)開展各種豐富多彩的課余活動來拓展思維的外延空間,營造一種濃郁的人文精神氛圍,而不是靠一味的說教。比如在處理問題上,盡量不用這個敏感字眼,改用“交往過密”。同時,開展主題班會,討論《泰坦尼克》的主人公在回到陸地結(jié)婚以后是以離婚告終還是白頭到老,以一種觀念討論的文化形式代替苦口婆心,引導他們形成正確的觀。