在衡量自戀時人們往往與利他主義對比來談。正常情況下，每個人或多或少都有自戀情結，其程度為俗語中所講的“利己不損人”。

　　并非所有自戀都是病態的。在自戀階段，有些習慣可持續到成年，很難改掉，在一些特定的情況下，它甚至可以發出耀眼的光芒。

　　政治領袖里，高度的自戀往往是普遍現象，那些必須靠影響大眾來獲取權力的人尤其如此。一個領袖如果自信有特異的才能、偉大的使命，就比較容易贏得一般人的信賴，因為一般人會被這種表現出絕對信心的人所吸引。但是，自戀的領袖并不只是為了贏取政治上的成功才動用他這種自戀性的魅力，而是為了他的精神能夠平衡。適當的自戀使人充滿信心，他需要成功與別人的喝彩。

　　極端自戀的人幾乎非得成名不可，不然他會抑郁不已，會發瘋。但要成名卻必須有相當的才能和相當的機遇——因為只有這樣才能博得別人的喝彩，而喝彩會滿足他的自戀性夢想。這樣的人，即使已經成功，還是不得不追求更多的成功，因為如果他們失敗，就會面臨崩潰的危險。可以說，別人的喝彩是他們的自我醫療法，這讓他們逃脫沮喪和瘋狂。表面上看起來他們在為追求目標而戰斗，實際上卻為自己不至于瘋狂而戰斗。

　　美國《精神疾病診斷與統計手冊》中將病理性的自戀作了如下的定義：需要贊美的、表現在幻想上和行為上的彌漫性“無所不能”，缺乏共情，常始于幼年，并一直持續到目前，且符合以下五條或更多的標準：

　　第一，夸大成就和天賦，在沒有相應的成就下，期待被看作是最優秀的;

　　第二，被無限制的成功、權力、才氣、美麗或理想愛情的幻想所迷惑;

　　第三，相信自己是特別的和唯一的，并相信自己僅能被其他同樣特別的或高地位的人理解，或應該被聯想到與上述的人為一類;

　　第四，要求過度的贊美;

　　第五，有特權感，比如，無由地期待特殊的好的對待或他人對他期待自動的順從;

　　第六，攫取他人的利益，以達到自己的目的;

　　第七，缺乏共情的能力，無欲望去認識或認同其他人的情感和需要;

　　第八，常常嫉妒他人或相信其他人嫉妒自己;

　　第九，表現出一種高傲自大的行為或態度。

　　由于缺乏共情，自戀者絲毫不會考慮他人的想法，而將自己的意愿以“一廂情愿”的方式折射到他人身上。由于相信自己才是唯一的，因而，自己的愿望應該馬上完全能夠得以滿足，別人的想法應該超不出自己的想象之中。

　　如一個病人在偶然看到他的xinli治療師也會站在馬路邊吃早點時，在后來的治療中他抱怨道：“我萬萬沒想到您作為一個從國外回來的留學人士竟也會和那些平民一樣在馬路邊吃飯!您應該是在西餐廳中聽著優雅的音樂，拿著刀叉蘸著黃油吃面包。”

　　這類人看人的標準在于是否符合自己的想象，因此，在現實表現出與自己想法存在著差距的情況時，病理性自戀者會逃避現實，遠離人群和社會，或者為內心的“自戀形象”做出出格的行為，如有的連環殺手在殺人后說自己是上帝派來結束這些人的痛苦的，或者無所謂地說自己不過開了一個未辦營業許可證的殯儀館。

　　其實，在生活中我們常可見到有類似人格特征的人，如演員或藝術工作者，他們有高智商和漂亮的外貌，有較好的工作能力和社會適應能力，在公眾場所中有較好的人格評價，但這并不妨礙他們對贊美成癮。這也許是職業使然，或者應該說，是他們的人格促使他們選擇了職業。健康的自戀可以使人充滿信心并勇氣十足地去完成事業，不過，由于自戀會導致對別人感受的忽視，所以在發展親密關系上有時很容易出現問題。病理性的自戀總是以嚴重的人際關系障礙為代價的。

　　自戀讓人沉醉，有的自戀不僅無妨，而且衍生出動人的故事：那西斯為迷戀自己的形象憔悴而死，同時，還可以有完美的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。病態的自戀則將對自己欲望的追求建立在對別人價值、自尊蔑視的基礎之上，而且他們并不覺得自己需要治療。

　　心理治療對此類病人需要花費相當大的氣力，弗洛伊德當年甚至推斷：自戀者由于移情較難產生，所以無法治療!現在，人們已經知道，病理性的自戀是需要并可以通過心理治療的方法進一步適應社會的。

（張華仙）