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人的機體特別是人腦如何產(chǎn)生心理的問題,還沒有得到徹底的科學闡明。以最簡單的心理現(xiàn)象感覺為例,這是事物的刺激作用轉(zhuǎn)化為意識的事實。人們已經(jīng)闡明人產(chǎn)生感覺時從外圍感覺器官直到中樞神經(jīng)系統(tǒng)中的種種生物物理和生物化學的變化,但仍未能解釋從刺激作用到意識的轉(zhuǎn)化。科學證明了心理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象的聯(lián)系,卻還未能說明心理現(xiàn)象如何產(chǎn)生。
在心理的發(fā)生與發(fā)展上,社會條件是一個至關重要的決定因素。當人類的共同祖先人類第一次制造工具時,就開始了人類名副其實的勞動,和人與人間的共同合作、彼此交往,并適應這種需要而產(chǎn)生了語言。自然,沒有發(fā)展到一定水平的腦,言語和勞動的產(chǎn)生是不可想象的。但正是勞動以及語言這些哪怕是很原始的社會現(xiàn)象,在相對短的時期內(nèi)完成了動物界長期發(fā)展中的一個奇跡,創(chuàng)造了人和與之俱來的人的心理現(xiàn)象,構成了猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说囊粋€巨大飛躍。
隨著人類社會的演進,人類生活和文化的不斷提高,人的心理也日益向前發(fā)展。社會文化以加速度前進,人類心理也加速度地發(fā)展。現(xiàn)代兒童的心理發(fā)展水平,遠非原始社會的成人所能比擬。這突出地表明社會條件對人的心理發(fā)展的作用。
嬰兒初生時基本上只是一個不具備知識的自然的機體。從出生以后,就在社會條件下成長,開始了漫長的社會化過程。自生命的頭幾天起,嬰兒已能反應人的聲音,接受人的觸撫,并逐漸表現(xiàn)與成人眼對眼的活動,在整個前語言期,嬰兒漸次以各種聲音、表情、姿勢和動作與他人進行交往,既反應來自他人的影響,也表示自己的意向。開始學會了語言以后,特別是能獨立行走以后,他們認識和活動的范圍迅速擴大,積極參與了社會的活動,以更多的手段從更多的渠道接受人類的文化遺產(chǎn),他們的心理也加速發(fā)展直至成熟。如果沒有社會環(huán)境的影響,兒童的心理發(fā)展是不可想象的。狼孩的行為和生活與狼相似,并不具有正常兒童的心理。他們回到人類社會以后,有的還繼續(xù)生活了幾年,也未能恢復正常兒童的心理發(fā)展。在某些國家中,有不少兒童從小失去父母,或由于其他原因而被置于教養(yǎng)院之類的所謂慈善機構中。他們的生活較單調(diào),社會交往較貧乏。結果,這樣的兒童與正常環(huán)境下成長的兒童相比,較易發(fā)生社會行為方面的問題。跨文化心理學的研究也發(fā)現(xiàn)在不同社會文化背景下,兒童在心理發(fā)展上有著某些差異。
證明心理的存在和發(fā)展與人類社會有密切關系,同時也就表明心理現(xiàn)象與生物現(xiàn)象的又一個明顯的差別。除了人類以外,任何其他動物都不具有人類的社會,因而不會產(chǎn)生人類那樣高度發(fā)展的心理,即使是人類的嬰兒,如果脫離社會,其結果也是這樣。
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