莊子，名周，字子休，宋國蒙人，做過漆園吏。著有《莊子》一書，又稱《南華經(jīng)》。莊子是戰(zhàn)國時期著名的哲學家和文學家，是繼老子之后道家的另一代表人物。莊子為人達觀，很善于養(yǎng)生，在“人生七十古來稀”的先秦時代，他竟然活到了83歲，這在當時來說，算是十分罕見的了。

　　莊子曾經(jīng)講過皰丁解牛的故事，其寓意非常深刻。皰丁是一位宰牛的屠夫，其宰殺菜牛的技藝十分高超。一般屠夫宰牛，一個月就得換一把刀，即使是技術高明一點的屠夫，也得一年換一把刀；而皰丁宰牛19年，竟然從來沒有換過刀，屠刀仍然像剛剛磨過的一樣。其中的奧妙在哪里呢？原來一般屠夫用刀亂斫亂砍，刀上很快就出現(xiàn)缺口；技術好一點的屠夫亦不能避免損傷刀具。惟有皰丁進刀時能避開大骨節(jié)和筋脈結(jié)聚之處，專找筋肉肌骨之間的縫隙進刀。因而避免了刀具的損傷。莊子說這個故事蘊含了深刻的養(yǎng)生道理，故在《莊子》一書里寫道：文惠君曰：善哉！吾聞皰丁之言，得養(yǎng)身焉。

　　另外，莊子平時很重視陶冶人的思想情志，認為情志安定，無驚憂恐懼情緒，自然不易生病。即使遇到意外事故，也不易受重傷或發(fā)生生命危險。莊子曾以醉漢撞車而不死為例，說明保持情志安定的必要性。與此相反，如果懷著驚恐急躁情緒往下墜落，傷勢就會嚴重得多，甚至有生命危險。這是由于前者“神全”而后者神躁不安之故。

　　筆者有一友人曾遭遇車禍，從汽車上摔落下來。同時摔落者有多人，有的摔死，有的重傷，而他卻僅受輕傷而已。原來他被摔落時根本沒有別人那種驚恐慌亂的情緒。由此可知，保持鎮(zhèn)定自若的情緒，對于保護人體健康來說，也是至關重要的。

　　莊子還能以十分超然的態(tài)度看待人的生死問題。他對人體生命現(xiàn)象有自己獨特的解釋。據(jù)《莊子·至樂》記載，莊子的妻子死了，惠子去吊喪，莊子卻蹲在那里鼓盆而歌。惠子責備說，同你長期生活在一起的結(jié)發(fā)妻子死了，你不哭也罷，為何鼓盆而歌呢？豈不違背常人情理!莊子回答說，開始我也很悲痛，后來仔細一想，人是怎樣來到這世上，又是怎樣離開這個世界的呢？原來人是由“氣”即自然界的生命物質(zhì)變化而來，氣聚成形，氣散則死。現(xiàn)在人的形體已死，又將變成非生命的物質(zhì)了，故以鼓盆而歌歡送和慶賀我的妻子重新回歸大自然。如果嚎哭痛泣，反而顯得不懂得生命的道理，所以我不哭。

　　莊子對生命現(xiàn)象的看法是唯物主義的，遠遠高出了同時代的其他人，這在當時來說，真可謂超凡出眾了。

（林翠坤）

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