“網婚”游戲并非自今日始，但最近引起了傳媒的高度關注，成了有歷史的新聞。

　　有媒體報道，一個正讀高一的男生，在忙著準備自己“網婚”一周年的慶典。一年前的“網婚”的結婚典禮，他邀請了幾十位“親朋好友”，場面十分壯觀。賓朋滿座，司儀、牧師都到齊了，“新人”交換戒指、喝交杯酒等，和現實的婚禮的程序一樣。所有賓客、人員的角色都由他邀請的網友擔任，當時有100人同時在線。一年來，他感覺婚姻生活很幸福，每天最少要抽出兩小時來照顧他的網絡二人世界。放學回家后的第一件事就是打開電腦，上網看看自己的“小家”，做做家務和在網上買一些虛擬商品。由于需要大量的時間照顧虛擬家庭，他的學習成績下降，這讓家長有點莫名其妙。開始父母認為他了，后來，才發現他是“網婚”了。和他多次談話無效，父母一氣之下，切斷了家中的網絡。他就干脆每天跑到網吧去上網，繼續自己的“網婚”。結果，還是無奈的父母作了妥協。媽媽說，孩子在家里上網總比在外邊好吧。

　　記者從那個網絡丈夫處了解到，他的很多同學都在網上結了婚，他算晚的。同學們在一起，經常會問“結婚了嗎”之類的話。目前，虛擬婚姻游戲的主要玩家為14歲到30歲的青年人，其中絕大部分為在校的青少年。 記者在GOOGLE網上，點擊搜索“網絡婚姻”，一共找到了10,700,000多項查詢結果。記者進入了一個虛擬婚姻網站，注冊后，深入了一個虛擬社區。在這個虛擬的社區里，虛擬的建筑物、超市、醫院等應有盡有，還有虛擬的娛樂場所，比如酒吧、婚姻介紹所等等。 這座虛擬的城市里有一套完善的虛擬婚姻登記制度。如果兩位社區網民要“登記結婚”，必須到社區的“婚姻登記處”進行注冊，經過一番審查之后才能舉行婚禮。 只要是現實婚禮中有的，網絡婚禮中都有。婚禮規模的大小根據新人在社區中的地位和經濟狀況來定。 “結婚”后，雙方在社區里可擁有一個“家”，有客廳、臥室等。在這個虛擬的“家”里可以料理家務、飼養寵物、栽花種草、交友、準備社會活動等，雙方還可以擁有自己的“孩子”。如果沒有找到意中人，網民可以申請交友，由社區來統一安排一些網民互相聊天，培養感情直至“結婚”。

　　這樣現代的辦家家游戲，無疑引起許多青少年強烈的好奇心與濃厚的興趣，但卻使他們的父母一輩的成年人百般焦慮。對“網婚”的批評與擔憂主要有這樣幾個方面：

其一，認為“網婚” 對青少年危害不可低估，非常不利于青少年責任感的培養。有專家說，這種現象主要是青少年為了緩解壓力所致。目前，升學、就業壓力使部分青少年的負荷過重，他們渴望逃避現實輕松生活，并通過虛擬空間來找到心靈伴侶，放松自己。除此以外，當今獨生子女的人際交往能力弱，責任感淡薄，也為“網婚”的流行起到推波助瀾的作用。在“網婚”中，青少年普遍認為在虛擬社區里可以不必受任何社會道德的約束，這種理想化的網絡生活和現實生活之間的落差將造成人格分裂，這是一種潛在的傷害。網絡婚姻與現實婚姻相差無幾，現實婚姻的一切模式幾乎都可以在網絡婚姻中找到，但唯獨沒有現實婚姻的責任感。在今天的中學生那里，常能聽到“今天你結了嗎”“昨天晚上我剛離”這樣的話。有的中學生在“結婚”以后，激情很快消失了，于是雙方便“離婚”。有的人已經“二婚”“三婚”了。參加“網婚”的青少年都以自己為中心，他們衡量能否結婚與持續婚姻的標準也是根據自己的需要而定，這樣會使青少年對家庭、婚姻的理解產生扭曲。青少年需要在現實生活中鍛煉與異性相處的能力，為將來真正的婚戀做準備，而“網婚”提供的以自我為中心的標準，會讓青少年在今后真正選擇伴侶時有誤解，對真正的婚戀失去責任感。

　　其二，“網婚”容易產生網癮，消磨青少年的意志。青少年容易沉迷于這種虛幻的世界，尤其是家庭缺少溫暖或學習壓力較大的孩子，網絡中的美好和虛幻對他們有著麻醉作用，使他們失去正確的判斷力。長時間上網可以誘發網癮綜合征的發生。

　　其三，“網婚”要價不菲。現在流行的網絡婚禮，從開始申請登記到租用禮堂、購買婚紗、布置新房等等，整個過程根據購買物品的價格和豪華程度的不同，價錢在200至1000元不等。有的網站還會定期推出集體婚禮，這樣的價格會便宜一些。“婚后”要維持一個家還需要不斷的投資，購買各種家庭生活必需品。而這些都是要用錢來購買游戲點卡的方式來支付的，但對青少年來說是一個不小的負擔。有的孩子是靠偷偷攢下來的午餐費來支付“網婚”開銷的，長此以往，對青少年的身體健康肯定會構成危害。

　　我是在中央電視臺的新聞頻道看到批評“網婚”的報道后，立刻到網絡上去搜索有關的文字資料，讀后覺得對這個問題還應作深一層的思考與研究。

　　提到的“網婚”游戲的負面影響，譬如成癮后費時、費錢，導致學習成績下降等，我相信都是存在的，但這可以說是網絡游戲乃至電腦游戲，甚至可以推及一切有吸引力的好玩的游戲的負面影響的共性，難道要取消一切好玩的游戲，或者用不會成癮（一般也不好玩）的游戲取而代之？

游戲，是人生的一項重要內容，是人類文化的一個重要組成部分。西方美學一直有美起源于游戲說，不管此說是否理由充分，但我們通過游戲來學習、演練社會生活經驗，則應該是每個人都有的生活經驗。我們在小時候都玩過辦家家，扮新郎、新娘的游戲，盡管今天此類游戲發展到了網上，玩游戲者也由學齡前兒童“成長”為初高中生，甚至還有三十出頭的大齡青年，但游戲的形式變了，游戲的實質還是萬變不離其宗。之所以今天的玩游戲者會顯得晚熟，我覺得，很大一部分原因，與他們多是獨生子女，在該玩辦家家游戲的幼年，找不到玩此類游戲的同伴，只能到長大后來補玩。由此也可見游戲對成熟的不可或缺、不可替代的作用。我們成年人對這點可憐兮兮、帶有“補課”性質的“網婚”游戲，還要橫挑鼻子豎挑眼，青少年怎么會樂意接受我們充滿善意、充滿憂慮的批評呢？說“網婚”游戲會導致對現實婚姻缺乏責任感，就像說玩“官兵捉強盜”的游戲會導致是非不分或暴力傾向，只能是種猜想。

　　但從報道來看，現在的“網婚”游戲可能還存在一些缺陷，會降低游戲的正面引導作用，而擴大一些負面影響。我認為，好的“網婚”游戲，應該是社會效益與經濟效益相輔相成的。我粗粗想了一下，應該有這么幾條：

　　其一，應該有間離效果，不時使玩游戲者意識到這是游戲，游戲與現實世界相比總是粗淺的、表象的、局限的、虛幻的，要讓玩游戲者意識到，虛擬世界的自由是無價值的，只有現實世界的自由才是真實有價值的。

　　其二，游戲內容，除了添置家具等項目外，要設計一點現實生活中可能遇到的問題，通過解決問題來給予價值認定。價值認定的結果（可體現為分值）玩游戲者事先不知道，事后要告訴他這么評定的理由。玩游戲者也可以對他人解決問題的行為打分，打分結果及理由，與標準答案對照后，也給打分者一個分數（也可以是負分）。這樣來凸現游戲的學習、演練社會生活經驗的作用。

　　其三，對此游戲在規定時段里可以玩的時間、可以注入的游戲金額有限制。超額注入的資金要交很多的稅，可以采用累進稅，超過時間要罰很多錢。但完成游戲內容所得金額不繳稅，完成項目好的，還有獎勵。時間節約的也可以獎勵。凡此類游戲都要求有這樣的制度設計，避免惡性競爭。要從制度設計上培養玩游戲者的規則意識。

　　總之，對網婚游戲等網絡游戲、電腦游戲，要正確、全面地分析其正面作用與負面作用，因勢利導，揚長避短，疏而不堵。網絡游戲，既不是洪水猛獸，也不是領潮新銳，游戲就是游戲，就看我們怎么讓游戲為我所用，而不是我為游戲所用。